15 июля мы отмечаем День памяти Антона Павловича Чехова. О нем написаны тысячи книг, его жизнь изучена до мельчайших подробностей, но подлинный и целостный образ «тайнодумца» Чехова остается в «сумерках», он неуловим.
И сегодня #библиогид предлагает вашему вниманию книгу Николая Банзелюка «Жить по Чехову. Русская идея в жизни и творчестве великого русского писателя Антона Чехова», которая заставляет по-новому взглянуть на человека, произведения которого стали достоянием мировой культуры.
Автор книги на основе многолетней работы и новых подходов представляет Чехова как человека, опередившего свое время, как новатора, теоретически и практически прокладывающего путь в социальное будущее России, в новую культуру человечества.
Уже в гимназические годы Антоша Чехонте выделялся наблюдательностью, проницательностью, выдержкой и умом. Эти качества были направлены не на зубрежку уроков, а на изучение жизни. Поэтому сверстники награждали его такими прозвищами: старец, дед, отче Антоние, иеромонах, «Бомба».
Его интересовала жизнь вся, целиком. Чтобы ее изменить без лжи и насилия, нужно ее прежде всего изучить. Не мнение о ней великих мира сего, а изучить самому, если ты хочешь» понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вникай». Это Антоша Чехонте понял уже в средних классах гимназии. Так же как и то, что готовых способов изменить жизнь не существует. И выход из этой ситуации нужно искать самому. Он нашел в себе мужество и принял единственно верное решение: «Да, начинать надо с себя. Не философствуя, не умствуя лукаво, ничего не откладывая на завтра; пока мы откладываем жизнь, говорили древние, она проходит». Он так и сделал. И никогда потом не отступал от этого правила, ставшего для него законом.
В отцовской лавке, где Антоша часами обязан был проходить науку «обмеривания и обвешивания», сидя за прилавком на ящике из-под мыла и изображая из себя глаз хозяина, он самовольно и сверхурочно проходил и другую науку. Науку наблюдения, науку объективности и выдержки, сопереживания и сострадания, науку человеколюбия, прежде всего, которую в дальнейшем разовьет до таланта человечности. Из этой пропахшей керосином, мылом и селедкой лавки и вышел великий русский писатель, гений русской жизни Антон Павлович Чехов, оттуда он и вынес свой идеал жизни по-человечески.
Эту силу человечности, излучавшуюся вовне, чувствовали все, соприкасавшиеся с ним, в том числе и сама природа: в садах Чехова, хоть в Мелихово, хоть в Аутке росло всё, к чему прикасались его руки. Успешными были построенные им школы, отобранные и подготовленные им учителя. Капли будущего несли в стагнирующую земную жизнь его рассказы, повести, пьесы. Липа, Душечка, фельдшер Ергунов, сельская учительница, врач- ординатор Королев, Иван Дмитрич Громов – это и есть представители глубинного народа, о которых Чехов сказал слова, которые должны стать важнейшими для тех, кто сегодня действительно хочет понять жизнь. «Я верю в отдельных людей, я вижу спасение в отдельных личностях, разбросанных по всей России там и сям – интеллигенты они или мужики, — в них сила, хотя их и мало».
Однажды Толстой, обращаясь к Чехову, сказал: «Вот вы — русский! Да, очень, очень русский». Настоящий русский в устах Толстого значит человек, познавший национальный идеал в самом себе, что и делает его способным выражать этот идеал в своем творчестве. Познавать Чехова как человека равносильно для нас познанию самих себя. И если у этой книжки найдутся читатели, готовые последовать ее импульсу – «жить по Чехову», то на деле это будет означать одно – стать на путь самопознания. И это тот путь, который проложил для нас Антон Павлович Чехов.